文殊三昧

The samādhi of Mañjuśrī styled the [lang id =1028]無相妙慧 formless wonderful wisdom, or wonderful wisdom in the realm of that which is beyond form.
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能發無相微妙智慧的三昧, 因此智慧是文殊菩薩所特有, 故名文殊三昧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四種三昧 — ﹝出摩訶止觀﹞ 欲登妙位, 非行不階。 行法眾多, 略言其四。 梵語三昧, 華言正定, 又云調直定。 眾生心行, 常不調、 不直、 不定, 入此三昧, 能調、 能直、 能定, 故名三昧。 〔一、 常坐三昧〕, 常坐三昧者, 亦名一行三昧。 文殊般若經以九十日為期, 獨居靜室, 跏趺正坐, 蠲除惡覺, 捨諸亂想, 不雜思惟, 繫緣法界, 一念法界。 (繫緣是止, 一念是觀, 法法融攝, 故曰法界。 )信一切法皆是佛法。 若坐疲極, 或疾病所困, 或睡蓋所覆, 或宿障發動, 不能遣卻,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一行三昧 — ◆﹝出文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經﹞ 梵語三昧, 華言調直定, 又云正定。 一行三昧者, 惟專一行, 修習正定也。 謂修行之人, 應處空閑, 捨諸亂意, 繫心實理, 想念一佛, 專稱名字, 隨佛方所, 端身正向, 能於一佛念念相續而不懈怠, 於一念中即能得見十方諸佛, 獲大辯才也。 ◆謂菩薩住是三昧, 與畢竟空相應, 更無餘行次第, 是名一行三昧。 * * * 又名真如三昧, 或一相三昧, 即把心定於一行而修正定。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 常坐三昧 — 常坐三昧者, 亦名一行三昧。 文殊般若經以九十日為期, 獨居靜室, 跏趺正坐, 蠲除惡覺, 捨諸亂想, 不雜思惟, 繫緣法界, 一念法界。 (繫緣是止, 一念是觀, 法法融攝, 故曰法界。 )信一切法皆是佛法。 若坐疲極, 或疾病所困, 或睡蓋所覆, 或宿障發動, 不能遣卻, 當專稱一佛名號, 以求加護。 除經行飲食便利之外, 時刻相續, 無須臾廢; 此之三昧, 於一期中, 若能精勤不懈, 念念無間, 則能破除障業, 顯發實相之理矣。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一行三昧 — 拼音: yi hang2 san mei4 解释: 佛教修行者的一种修行境界。 修行者先是专心念一佛名, 然后是生起诸佛的心境, 进而知道离心无佛, 将心系缘法界, 安住在一切平等, 没有障碍, 没有形相的禅定境界。 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经·卷下: “法界一相, 系缘法界, 是名“一行三昧”。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 一行三昧 — 拼音:yi hang2 san mei4 佛教修行者的一種修行境界。 修行者先是專心唸一佛名, 然後是生起諸佛的心境, 進而知道離心無佛, 將心繫緣法界, 安住在一切平等, 沒有障礙, 沒有形相的襌定境界。 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經·卷下: “法界一相, 繫緣法界, 是名「一行三昧」。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 四种三昧 → 四種三昧 — ﹝出摩訶止觀﹞ 欲登妙位, 非行不階。 行法眾多, 略言其四。 梵語三昧, 華言正定, 又云調直定。 眾生心行, 常不調、 不直、 不定, 入此三昧, 能調、 能直、 能定, 故名三昧。 〔一、 常坐三昧〕, 常坐三昧者, 亦名一行三昧。 文殊般若經以九十日為期, 獨居靜室, 跏趺正坐, 蠲除惡覺, 捨諸亂想, 不雜思惟, 繫緣法界, 一念法界。 (繫緣是止, 一念是觀, 法法融攝, 故曰法界。 )信一切法皆是佛法。 若坐疲極, 或疾病所困, 或睡蓋所覆, 或宿障發動, 不能遣卻,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三事入城──佛三事入城 — ﹝出金剛經疏﹞ 〔一、 為女人入城〕, 謂一切女人女子, 皆為父母及夫主所拘, 不得輒自出入, 思仰如來, 無由得見。 是故如來入城, 令彼女人, 皆得瞻敬。 觀佛三昧海經云: 若能暫見如來, 相好光明, 除六十劫生死之罪, 獲無量福。 未來生處, 必見彌勒。 (梵語彌勒, 華言慈氏。 ) 〔二、 為病人入城〕, 謂如來於病人所, 常興救濟之心, 令其離苦得樂, 是故入城乞食之時, 凡有病苦者, 因得瞻視, 令其病差, 發菩提心。 〔三、 欲令人見相好入城〕, 謂如來福慧莊嚴,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参──善财五十三参 → 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参 → 五十三參 — 善財於文殊師利所, 得三昧已, 普攝諸根, 一心求見普賢菩薩, 起大精進, 心無退轉。 即見普賢菩薩在如來前眾會之中, 坐寶蓮華師子之座, 身諸毛孔, 出光明雲, 令諸眾生, 生大歡喜。 善財見已, 踊躍無量。 普賢菩薩即伸右手, 摩觸其頂, 為說諸法。 善財即得一切佛剎微塵數三昧門。 …   Dictionary of Buddhist terms

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